اش
عری
اش
عری نے معتزلہ کو غیر صحیفہ ماخذ پر انحصار کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا اور اسلام کے روایتی عقائد پر مبنی ایک نئی ال?
?یا??
کی ??رقی کی وکالت
کی ??اکہ فلسفہ میں منطق
کی ??یثیت
کی ??رح مذہبی اسکالرشپ
کی ??نیاد رکھی جا سکے۔ اش
عری کا تعلق اصل میں معتزلہ فرقے سے تھا لیکن بعد میں اس نے اپنا ارادہ بدل لیا اور یقین کیا کہ اللہ
کی ??رف سے نازل کیا گیا قرآن کوئی مخلوق نہیں ہے، بلکہ متن
کی ??کل میں قرآن ایک تخلیق ہے، اس نے یہ بھی بتایا کہ اللہ نے ہر چیز کو پیدا کیا ہے اور وہ تمام لوگوں، اشیاء اور واقعات کو کنٹرول کر سکتا ہے، چاہے وہ اچھے ہوں یا برے ہوں۔
اس نے عقلی استدلال کا مکمل انکار نہیں ک
یا، لیکن اس کے لیے حدیں مقرر کیں، یہ عقیدہ رکھتے ہوئے کہ جب عقلی استدلال کسی خاص مقام پر پہنچ جائے تو اسے ایمان سے بدل دینا چاہیے۔ اس کے عقلی استدلال اور الہی اوریکل کا امتزاج سنی ال?
?یا?? کی کلاسیکی واقفیت ہے۔ اش
عری کو سنیوں نے "مرکزی" کہا ہے کیونکہ یہ نہ تو معتزلہ
کی ??رح عقل کو اعلیٰ ترین اختیار مانتا ہے اور نہ ہی روایت پسندوں
کی ??رح مشابہت کو رد کرتا ہے۔ اش
عری اور سنی افکار بعد میں ماہر ال?
?یا?? انصاری سے گہرے متاثر ہوئے جنہوں نے شافعی فقہ کو بہتر کیا اور فلسفیانہ تصورات کو سنی نظریے میں متعارف کرایا۔
12ویں صدی میں، اش
عری سنی ال?
?یا?? کا مرکزی دھارے بن گیا اور اسے سنی علمی مراکز میں ایک مضمون کے طور پر پڑھایا جاتا تھا، یہ فرقہ 19ویں اور 20ویں صدی تک مقبول رہا، اور اس کے بہت سے اصول آج بھی مسلم مذہبی فکر میں ایک اہم مقام رکھتے ہیں۔ انصاری کے علاوہ
بجارانی، بغدادی اور رازی سبھی کا تعلق اش
عری فرقے سے ہے۔
